向韋伯提問

• 韋伯先生，十年後的德國（魏瑪共和國）正如您預期的，「反動的時期早已開始」，1929年的經濟危機造成了百萬人流離失所。有一種狂熱席捲了饑寒交迫的人們，有一種信仰讓眾人能抱團取暖。有一位強人應運而生，號召人們隨之起舞，也正是因為此，國家社會主義德國工人黨在之後1932的選舉中成為第一大黨。那麼，從1929年到1932年，即德國處在極度衰弱時期，按照您對政治的理解，人民如何去辨識一位真正的志業政治家或一位投機的野心家之分別？進一步問，在一種充滿不確定、不穩定乃至危機四伏的社會環境中，人民如何辨識出近似志業政治家類型的領袖以使其執政？

1. 1929年的經濟危機造成了世界範圍內的大蕭條，德國在這場危機中，1933年民選產生了政治強人希特勒。同年，美國羅斯福也在美國上台施行新政。之後的數年兩國通過完全不同的方式轉嫁國內危機，其中德國造成的後果世人皆知。
2. 韋伯理想中的政治家擁有卡里斯瑪的權威，而這種政治家容易在國家危亡與風險之中誕生，「在悲劇性的情況下，當國家的生命受到牽連，或憲法需要重建，人民往往希望找到一個可信賴的人，同時又希望服從法令。就在此時，群眾政治家建立聲望」（《學術與政治：韋伯選集》，錢永祥編譯，附錄二《韋伯論學者與政治家》，p271）未來還會不會出現類似具有卡里斯瑪式的人物，這樣的人物會不會僅僅是以卡里斯瑪作為一種偽裝，而其實質是希特勒式的狂人？如果會出現，這種對於領袖卡里斯瑪的崇拜與信仰是否會無法達到韋伯的預期，反而生出更大的惡？而對於一般民眾而言，如何防止這種偽卡里斯瑪領袖上台？

• 我個人對於韋伯回答的揣測：毫無疑問，希特勒是一位成功的群眾鼓動者，也是一位政黨領袖，這兩種身份符合當初我對卡里斯瑪式人物的估計，然而希特勒決不是一位具有卡里斯瑪權威的志業政治家。

1. 但這問題的關鍵所在不在於政治家，而在於人民。我十年前期待的魏瑪共和國與帝國總統直選已經建立，然而今天德意志處境卻更為糟糕！的確，人民處在這樣糟糕的社會環境中，更迫切的渴望英雄的崛起。
2. 我心中清楚，這樣的英雄難以出現，十年前未曾出現，十年後同樣艱難。至於未來，帶著卡里斯瑪面具的政治人物卻極有可能出現，有著某種「信仰」與「信徒」。我想人民首先對這一點要有這清晰的認識，切勿有著過高的期望，即使保持冷峻的距離也不要被其煽動而狂熱——哪怕在國家最危險的時刻。以這樣一種態度作為辨識理想領袖之基礎，我想是必要的。人世有著種種魔鬼的誘惑，私慾過多易傷其身，而政治，這眾人之事同樣充滿誘惑，無論對政治家還是對人民而言。
3. 那麼，又該如何使真正志業感的政治家執政以力挽狂瀾？我得悲觀的說，這一點，對於人民而言，是極為困難的。人民獲知領袖的種種信息是通過某種扭曲的渠道而非直接的通路，這就導致人民對於領袖的認識僅僅是某些側面而非全部。以側面去揣測、分析一個人未來將為善或為惡，將帶領國家走入輝煌或是墜入深淵難以成功，也註定與預期不符。在這樣一種情況下，人民更要強迫自己心腸堅韌，一如我十年前所說。我曾在帝國《帝國總統》一文中指出，與直接選舉領袖的權利相對應的是對民選總統的權力加以限制。誠然，所謂的法規限制是老生常談，也是發生在執政之後，僅力圖防止最壞的情況出現。